入世的精神：布施

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入世的精神，是大乘菩萨，或回小向大的二乘圣人，因观众生苦，发菩提心，愿成佛道，愿度众生的大愿伟行。因为佛道非但自利，还要利他，不仅修慧，还要修福；直至福慧圆满，二利究竟，始可成佛。

菩萨发心，既要上求佛道，增长智慧以自利；还要下化众生，深入人间以利他。恒抱“但愿众生得离苦，不为一己求安乐”的无畏精神，从事利益社会，辅导群众的工作，拯救世人的苦恼与不幸。

入世精神，是任重路遥的菩萨行，非发大心、立大愿而又有大智慧、大慈悲的人，无法担当此重任。菩萨行愿的开始，是众生无边誓愿度，为了完成利生度生的责任，就要积极净化身心，努力克制自己烦恼的冲动，精勤修学诸佛无量道法，所谓：烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学。在无量法门中，最具代表性的是六波罗密。焚语波罗密，译名度，又名到彼岸。因为六度功德，能度悭等六蔽，故名度。菩萨修行六度法门，能度生死海，到达涅槃彼岸。

据《大方广菩萨十地经》说，波罗密的意义，是菩萨修学圆满究竟，具足佛道一切功德，不着二边，不住中道，广度众生，圆满佛事，因名到彼岸。六波罗密即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。

布施，梵文檀那波罗密，译为布施到彼岸。菩萨既愿意入世救世，自然关怀世人的困苦，随时随地乐意给予世人援助，无论是在经济、学问、力量、精神和时间各方面，都应该满足他人的要求，令人感恩受教，信佛得度。因此，布施不但是十度之首，亦是四摄法的第一步，菩萨想入世教化摄受众生，首先要实行布施。布施的种类很多，布施的方式各异，但概括而言，不外财施、法施、无畏施。在家佛弟子，以财施居多，出家菩萨，则以法施为胜。在家佛弟子，知道世间财宝，五家所共有，实行布施，以不坚之财供养三宝，施舍穷人，广种福田，则善因善果，福报无尽。

至于出家菩萨，予人方便是布施，对人和蔼可亲是布施，对人讲解佛法是布施；若能进而如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养，则更是广大的布施，无畏的布施。

财施可破悭贪，可结善缘。法施可教化众生，可积聚功德。无畏施可二利究竟，速证佛道。菩萨入世救世，首先要用平等心布施，以外在财物解除他人生活困苦，以内在生命或器官，补给伤残人士的需要，以世间学问知识，作育英才，以出世佛法，启示人生真谛，以无畏精神，保障他人生命财产安全，用实际行动，消灭人间的忧悲苦恼，令一切众生，感恩亲近受教。若能如大般若经所说“应住慈心与有情乐，而行布施，应住悲心拔一切有情苦，而行布施，应住喜心，度有情类离苦得乐而行布施，应住舍心，于有情类平等饶益而行布施”，不生执着，不分彼此，无能施所施，必然速登彼岸，名布施波罗密。