本帖最后由 JHS1396591179 于 2021-2-2 06:25 编辑
有一位菩萨与我们这个世界的众生缘分甚深,加持我们的条件甚低,只要你在佛门一丝一毫之善,他都不会放弃救拔于你。
只要你诚心的供养他的圣象,就会得到无量无边的福德。佛陀对他有着极高的称赞,地神也大力拥护这尊菩萨,在《地藏经》上为我们透露了一个关于如何增加自己福报的方法。
《地藏菩萨本愿功德经》云:【世尊。我观未来。及现在众生。于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木。作其龛室。是中能塑画。乃至金银铜铁。作地藏形像。烧香供养。瞻礼赞叹。 是人居处。即得十种利益。 何等为十。一者。土地丰壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。四者。现存益寿。五者。所求遂意。 六者。无水火灾。七者。虚耗辟除。八者。杜绝悔梦。九者。出入神护。十者。多遇圣因。】 宣化上人讲解: “是人居处,即得十种利益”:这个人居住的地方,能得到十种功德利益。什么是十种功德利益呢? “一者,土地丰壤”: 第一、土地丰壤,就是非常的肥沃,这个地不管种什么东西,都长得很大。好像三江平原那个土地一样,那里番瓜长的那么长,这就叫土地丰壤。 “二者,家宅永安”:除了土地丰壤外,住的地方家宅永安,是指所住的地方永远都是平安的。 “三者,先亡生天”: 第三种就是因为你瞻礼地藏菩萨,供养地藏菩萨,心里有地藏王菩萨,得家宅也永安,土地也丰壤,先亡也生天了。 “四者,现存益寿”: 第四种是现存益寿。现在对你讲的,是你看得见的。你的高堂老母可消永夜,延益寿。得护持寿一百岁,增加寿命。 “五者,所求遂意”: 你说现存益寿,这是他人,对你自身也是大有裨益,“所求遂意”,你所求所得更顺利,譬如说这个女的想得到一个好家庭,一定满愿的!做男子的,想要得到一个幸福的婚姻,也一定满愿的!这是在家人的问题。 “六者,无水火灾”:有护持和祝福,家宅安康,无忧水火之灾害。 “七者,虚耗辟除”:七者,没有种种不必要的虚耗。虚耗,就像无缘由的家庭矛盾,让人身心俱疲。你想像不到的事情不顺遂,消耗不必要的精力! “八者,杜绝悔梦: 人有的时候,常常做梦,或身处险地、或情感受挫、或能有诡境,这种种的,好像某人见着那个梦魇虚魅──鸠槃荼,在梦中把他魇住了,有话也说不出来,有声音也叫不出来样子。若供养地藏菩萨,念地藏菩萨名号,可以刺破虚妄迷雾! “九者,出入护持”: 第九,诸事顺遂无碍,神采奕奕,出入安平,都是获得殊胜加持。 “十者,多遇圣因”: 第十者,你能多遇圣因。什么叫圣因?就是好的善的机缘,比如暑假义工班,在寺院在佛前结善缘善根,辛苦而又充实。 若说我不希望自己这么辛苦,那你就遇不着圣因。你现在虽是苦,但这是圣因。
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