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这位普贤菩萨，他的行力最大，文殊师利菩萨的智慧最大，观世音菩萨的慈悲最大，地藏菩萨的愿力最大。
这位菩萨的誓愿：“十大愿王”是超过一切菩萨。他是从东方无量无量那么多的微尘数劫的世界，到娑婆世界来的，这个世界上，不是只有一个世界，不是只有我们现在所住的这个世界是世界，而是有无量无边没有穷尽那么多的世界。
所以，我们要把这个思想扩大了，不要只知道我们这个小小的一个世界，世界是无穷无尽的，请佛也是无穷无尽的，众生也是无穷无尽的，烦恼也是无穷无尽的，虚空也是无穷无尽的。
那么这位普贤菩萨的愿力呢？也是无穷无尽的，甚至于若虚空有尽，他的愿力也都没有完。
所以啊！这位菩萨，他一切的境界都是不可思议的，都是你没有法子用你的心来思，用你的言语来议的。现在举出来他这个十大愿王，作为一个简单的介绍。
他是从东方来到娑婆世界，因为他知道释迦牟尼佛在这个娑婆世界成佛，他是来是助佛扬化，做一个影响众。
什么叫影响呢？就是影响其他没有发菩提心的众生，也能发菩提心。他是已经发菩提心的，佛说的法，他听了不知多少。
虽然他过去曾听无量无量那么多的诸佛说法，可是若有佛说法的法会，他还来作影响众。
他不会懒惰说：“我是在东方世界，离娑婆世界这么远，佛出世我不管了。”他不是这样子，他是到处有佛说法的法会，他都作影响众。
因为他作影响众，所以能影响未发菩提心的令他们发菩提心，已发菩提心的令他们增长。他到这个娑婆世界来是所谓“大权示现”，就是他本来不需要来，但是他还来，本来他不需要听经，他还来听经闻法，这叫影响众。
他的行力是超过一切的菩萨，所以他在菩萨之中是一位上首的菩萨。他曾经发过十大愿王，所以就到处做影响众来随喜法会的功德。
这十大愿王，我们信佛的人，学佛的人，都应该深深地来研究，深深地来体会，深深地来了解。
“十大愿王”
第一就是“礼敬诸佛”：一般人说，佛是木雕的、泥塑的，我们礼他又有什么用呢？我们礼敬诸佛是一个恭敬心，不管他是木雕的、泥塑的，是什么，我们就是拿出一种恭敬心来顶礼。
不是单单礼敬一位佛，我们是礼敬十方三世一切诸佛，也可以说是礼敬尽虚空遍法界十方三世无尽无尽没有穷尽的诸佛。
第二就是“称赞如来”：我们礼敬佛了之后，又要称赞如来，称赞如来做什么呢？佛也欢喜人赞叹吗？不是这样讲的，因为我们称赞诸佛的功德是无穷无尽，是增长我们自己的法身慧命，增长我们自己的智慧，所以来称赞的。
在诸佛的份上，我们称赞他，他也是佛，我们不称赞他，他也是佛，所以他没有这个必要。可是在我们凡夫，对佛就要赞叹称赞。如来，就是佛的十号之一。那么称赞如来，就是称赞完了就够了吗？还不够。
所以第三就是要“广修供养”：广，就是不是供养少少的，要发大菩提心，供养十方三世尽虚空遍法界无尽无尽的常住佛法僧三宝。供养三宝，来广修供养。
第四是“忏悔业障”：我们供养佛，在佛前就要忏悔业障，我们为什么要供养呢？就因为我们觉得自己功德不够，业障深重。所以要在佛前供养之后也对着诸佛来忏悔自己的业障。
了悟业障本来空，未了应须还夙债。
“了悟业障本来空”，你若真明白了，真的了悟了，那个业障啊，本来是空的。“未了应须还夙债”，我们在没有明白之前还要还一切的债。
普贤菩萨是观诸法实相。什么叫实相？实相就是没有相，可是虽然没有相，他无所不相。所以“实相”者“无相，无所不相”，没有不是他的相。
因为实相的理体是一个妙有，也是真空。真空里头才能生出妙有，妙有里头才能包含真空。真空不是空的，所以就说妙有；妙有不是有的，所以又叫真空。
这个自无化有，自有化无都是从真空里头化出的妙有。妙有又回到真空。这叫实相无相，无所不相。他又修这个忏悔的法门，忏悔业障，就是忏悔一切的罪业。忏悔一切的罪业就叫忏悔业障。
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发表于 2021-7-11 06:18:47
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